La rueda rueda rueda que rueda

El militar, con grado de general, y arqueólogo francés Francis Gaudeul, ha estudiado de forma muy exhaustiva las fortificaciones y recintos defensivos construidos en el País Vasco francés con ocasión de las diversas guerras entre Francia y España durante los siglos XVIII y XIX. Otros muchos datan de época protohistórica y han sido ocupados en diversas ocasiones en el curso de los siglos. Ha dado a conocer una serie de construcciones que a simple vista y para los profanos pasan desapercibidas y ha logrado, pese que en algún caso se ha llegado tarde y se han destruido, que sean consideradas patrimonio histórico y valoradas como tales. Dadas las características de estas obras, que carecen de elementos perdurables, como son muros de piedra u otro material duro, salvo excepciones, y el paso del tiempo que las ha cubierto de vegetación, hace que sean unos elementos del paisaje vasco francés totalmente desconocidos para la mayoría de los montañeros y turistas de estas montañas.
Para quien esté interesado en conocerlos puede consultar los escritos del General Gaudeul publicados en el Bulletin de la Société des Sciences, Lettres et Arts de Bayonne.
De este lado de la frontera, del lado navarro, apenas se han estudiado y es muy desconocido la existencia de algún tipo de fortificación de este tipo. ¿Cuántos navarros saben que en el Alto del Perdón, a la derecha de la carretera que sube desde Pamplona, hay o había una fortificación de este tipo? Yo la conocí de forma fortuita al consultar unos periódicos antiguos en la Biblioteca de Navarra. En una noticia, que no recuerdo de qué carácter, citaba que había en este Alto, a la derecha de la carretera, unos fosos y trincheras excavados en el terreno y que se hicieron cuando las últimas guerras carlistas. Me picó la curiosidad y aprovechando una excursión que hice desde Undiano a la ermita de Santa Lucía y al antiguo lugar de Ipasate me acerqué a la zona donde se suponía que estaba dicha construcción. Me costó encontrarla pero allí estaba. A la izquierda, coronando una pequeña elevación, encima del camino que iba desde la cima del puerto a la ermita de Santa Lucia, al pocos metros de dejar el asfalto, aparecía entre la maleza y cerca de unos pinos ya crecidos, unos fosos de un metro de profundidad y unos dos metros de anchura que, si los recorrías, te percatabas que adoptaban una forma rectangular o cuadrada, ya no recuerdo bien, encerrando una superficie algo más elevada. En mitad de cada lado se veía una apertura en el talud, dando la impresión que servían para disponer en ellas los cañones. No era muy grande pues cada lado podría tener en torno a los 50 m. de largo.
No sé que habrá sido de todo esto pues esa zona ha sufrido una fuerte remodelación con grandes movimientos de tierra. Primero por el ensanchamiento de la carretera que quitó algunas curvas. Después por la instalación de esos gigantes que generan energía eólica y que han llenado por completo el cordal de la Sierra del Perdón. Hace tiempo que no he ido por allí y no sé si la zona está afectada por la construcción de la nueva autovía a Logroño. Me parece que no, pero será un milagro que aún subsistan estos vestigios.

No me resisto a traducir, más mal que bien, las palabras del autor, si con esto se consigue dar a conocer estas construcciones. Francis Gaudeul nos dice en su escrito "Enceintes et redoutes" aparecido en la obra "Pays de Cize", editada por Editions Izpegui, de Baigorri:
"Se encuentra en el "Pays de Cize", y particularmente alrededor de Saint-Jean-Pied-de-Port, unas construcciones de tierra o de piedra que se asemejan a veces pero que datan de épocas diferentes y con frecuencia muy alejadas: son los llamados "cercados o recintos" y los "reductos o fuertes".
Los recintos, con frecuencia designados en la toponimia local bajo el nombre de gaztelu (y sus derivados) son unos refugios defensivos que datan generalmente de la Protohistoria (Edad del Bronce y Edad del Hierro, entre 1800 y 100 a.C) pero cuya tipología ha podido perdurar hasta la Edad Media. Sin embargo, los que han podido ser sondeados o excavados siempre han aportado unos objetos que datan de la Edad del Bronce o de la Edad del Hierro, al mismo tiempo, a veces, que unos vestigios más recientes pues algunos yacimientos antiguos han sido ocupados en diversas ocasiones en el curso de los siglos.
Nosotros hemos censado ocho recintos de tipo protohistórico en el Pays de Cize.
Los reductos son mucho más recientes que los recintos. Existían alrededor de Saint-Jean-Pied-de-Port de 10 a 12 que constituían alrededor de esta plaza fuerte un cinturón defensivo más o menos cercano. Desgraciadamente la mayoría han sido profundamente mutilados y desfigurados con ocasión de trabajos de roturaciones y que no han dejado, a veces, más que simple rastros; algunos incluso han desaparecido completamente para ceder el lugar a unas viviendas o a edificaciones de explotación rural.
Casi todos esto reductos databan de la Revolución o del Primer Imperio y habían sido utilizados hasta esta época. Sean cuales sean su naturaleza, su origen y su antigüedad, estos vestigios han jalonado una parte de nuestro pasado: ellos han sido los testigos o el teatro de sucesos con frecuencia importantes, a veces trágicos. Es preciso saberlo y hacerlo saber. El conocimiento de estos recintos y de estos reductos sólo puede darles interés y hacer nacer o desarrollar, sobre todo entre los habitantes del Pays de Cize, la voluntad de conservarlos y de preservarlos."
En mi otro Blog pongo la traducción de la descripción que hace este autor del recinto de GASTELUMENDI si alguno quiere hacer una idea de la forma de estas fortificaciones.

Estos días han comenzado unos movimientos de tierras a la salida de Lekunberri en dirección San Sebastián, y así han aparecido diversos monstruos rodantes que, con inmensas fauces, van devorando poco a poco lo que fue una extensa y bonita zona de prados, digna de una bucólica postal, que va a desaparecer para siempre. Al ver esto, le pregunté a un viajero del pueblo lo que iban a hacer allí y comentó que tenían previsto hacer una nueva urbanización de chalets. Y no sólo eso. También me comentó que está previsto en la salida del pueblo, en dirección Pamplona, ya en terrenos de Muguiro, toda una nueva barriada de viviendas, que había oído comentar que serían en torno a las 300.
También estos días la prensa navarra trae la noticia que la Asociación de Constructores y Promotores de Navarra había hecho una propuesta al Gobierno de Navarra de hacer una nueva ciudad, con 15.000 viviendas para una población aproximada de 45.000 personas, a unos 15 kms. de Pamplona, en terrenos del Señorio de Guendulaín., y sobre el Camino de Santiago que los atraviesa.
Comprendo que el país tiene que modernizarse y que la política de grandes infraestructuras viales era necesaria ¿pero esto no facilita el camino a los constructores?. Se hizo la Autovía de Leizaran para enlazar Iruña y Donosti y evitar el penoso trayecto del puerto de Azpiroz. Tras aparecer esta vía rápida el pueblo de Lekunberri, antaño cabecera del valle de Larraun y ahora desgajado de él como municipio propio, ha cambiado su modelo económico y social de forma radical. De ser un bonito pueblo de marcado carácter agrícola y turístico, esta fiebre constructiva lo está convirtiendo en un núcleo residencial de gentes con posibles, y ajenas al pueblo y valle, a mitad camino entre las dos capitales, pues ha quedado a media hora en coche de cada una.
Se está finalizando la Autovía de Logroño, con algunos tramos ya abierto, y no han tardado mucho los constructores en echarle el ojo a los bonitos terrenos cerealísticos que rodean la iglesia y el palacio de Guendulain. Y no se andan a "txikitas" sino que apuestan a lo "grande", con toda una nueva ciudad a las puertas de la capital. ¿Son necesarias tantas viviendas en Navarra? ¿No se estará construyendo muy por encima de las necesidades reales? ¿No creará un desequilibrio regional entre el centro de la Comunidad Foral y su periferia? ¿A quién beneficia esta fiebre constructiva de viviendas con precios inalcanzables para el común de la población? ¿Cuánto tardaran en proponer algo grandioso, entre Pamplona y Sagüesa, junto a la también proyectada autovía de Jaca?
En fin, políticos y constructores, caminan del brazo sin pudor alguno, realimentándose mutuamente. ¿Será esto lo que llaman "desarrollo sostenible" con que se les llena la boca a los políticos? Si es así, que me lo vuelvan a explicar porque yo lo debí entender mal.

A diferencia de otros años, éste apenas he podido asistir a ver alguna proyección de las cientos que se han programado estos días festivaleros. No había tenido tiempo de recoger un programa en el Centro de Información del Festival por lo que estaba bastante desorientado de las películas a ver. Trabajar todo el día y ver cine se compaginan mal. Por suerte el fin de semana de la Clausura he podido disfrutar de un par de películas que me han impactado sobremanera... y, cosas que pasan, fueron elegidas al azar, sin saber exactamente qué iba a ver cuando compré las entradas.
Me acerqué a los Cines Principe para ver que proyectaban el viernes y, pensando más en el horario de su programación, que en otra razón, compré entradas para dos películas. Una era para "Reinas" de Manuel Gómez Pereira, de la sección "Made in Spain", con un electo de atrices excelentes que bordan su papel. Es una comedia muy divertida, fácil de ver y con gran ojo clínico para "verlas venir". Su rodaje empezó antes que se diera el cambio político de marzo del 2004, al menos eso dijo Marisa Paredes en la presentación de la película, que junto con el director y varios actores más, aparecieron en la sala unos minutos antes de proyectarla, y en aquellos momentos no se pensaba, ni de lejos, que cuando se estrenase, su temática tuviese una gran actualidad. Cuando salí de la proyección y fuí a cenar algo al Bar Martínez, el de la calle 31 de agosto, pensé que GEHITU, la Asociación de Gays y Lesbianas del País Vasco, lo tendría fácil a la hora de conceder su "Premio Sebastián", pero no ha sido así, sino que se lo ha concedido a "Malas temporadas", con Javier Cámara. Tras cenar, volví a entrar al cine para ver la segunda película, de la cual sólo sabía el título: "Ni locas ni terroristas", de la sección "Rebeldes e insumisas", de Cecilia Barriga. Nada más empezar la proyección me percaté de que no iba ver ficción sino todo un documento filmado sobre una época, una problemática y un grupo de mujeres que han engrosado esa desgarradora lista de madres contra las injusticias. Fue empezar a escuchar los testomonios de aquellas mujeres para que, con el corazón en un puño y un nudo bajo la nuez hasta dolerme, empezar a llorar como hace mucho no lo había hecho. No sé si fue por mi condición de enfermo de sida, por revivir escenas y hechos ya pasados, por recordar testimonios semejantes, por no decir iguales, escuchados a mis compañeros de la asociación antisida, o por por lo qué, pero viví los 50 minutos que dura esta película-documento con gran dolor y rabia. No me veo capaz de poner por escrito lo que sentí y ví, pero me gustaría transcribir el texto que acompañaba a la ficha de la película como recordatorio de todo ello.
"NI LOCAS NI TERRORISTAS relata la odisea sufrida por un grupo de mujeres gallegas unidas por el doloroso drama de vivir con hijos enganchados a la droga o fallecidos por su consumo. Sin experiencias ni conocimientos previos en el trato con las autoridades políticas o judiciales fundaron, a mediados de los ochenta, la Asociación Erguete, para dar a conocer la magnitud de la inserción de la droga en Galicia, denunciar la dimensión del tráfico organizado por la mafia y financiar el tratamiento y la reinserción social de los jóvenes afectados. Carmen Avendaño lideró la Asociación.
Estas mujeres salieron de sus casas dispuestas a todo declarando una guerra sin cuartel contra la injusticia y la desidia de no pocos estamentos sociales".
La directora Cecilia Barriga dice: "Cuando iniciamos en Galicia el rodaje de este emotivo documental, no sabíamos del coraje de unas sencillas madres gallegas que en el umbral de su madurez sufrieron la destrucción o la pérdida de sus hijos y que en vez de apagarse eternamente en el dolor se transformaron en luchadoras eternas contra el narcotráfico. A través de entrevistas y testimonios, destapamos juntas las heridas de un pasado. Rebrotaron emociones dormidas. Volvimos a contar la historia de la vida de esos hijos adolescentes que se perdieron por la droga, mientras la sociedad daba la espalda a un problema que dejaría en Galicia, y en muchos otros lugares del mundo, miles de jóvenes muertos. El documental también refresca la conciencia de un problema que permanece, sólo que escondido bajo otra apariencia porque la droga sigue matando.
Pero ante todo este documental termina siendo un homenaje a estas madres a las que el destino inesperadamente les cambió la vida y pasaron a pertenecer a esa estirpe de mujeres que como las Mujeres de Negro que luchan en todo el mundo por la paz, o las Madres de la Plaza de Mayo, que han pasado generaciones buscando a sus seres desaparecidos, aprendieron a transformar el dolor en una fuerza que las hizo para siempre mujeres libres".
Salí del cine seco, con los sentidos abotargados por el dolor. Me acerqué al Kontra, pues sabría que encontraría allí a conocidos con los que compartir una cerveza y un rato de charla. Al poco de llegar apareció Mikel, que pese a estar devorado por la lipodistrofía causada por los antirretrovirales, sigue liderando EGHAM, el Movimiento de Liberación Gay de Euskadi. Estuvimos un rato de charla y poco a poco fui reconciliándome con el mundo y sus crueldades. Después de tantos años de sida, el poder seguir compartiendo con otros seropositivos buenos y malos ratos, como el pasado con Mikel, hacen sentirme privilegido, por estar aún aquí, por la lucha y crecimineto personal que conlleva, y por ver que poco a poco se va reconociendo la importante labor realizada contra la lucha antisida por colectivos de marginados como son los procedentes de la drogadicción y la homosexualidad.
Me levanté el sábado y el documental aún seguía rondando en mi cabeza, pero me sentía como nuevo. Esas cosas tiene el llorar. Te deja como nuevo. Cómo no lo tenía previsto de antemano no pude ir con Paco, ni con Lourdes a la Clausura del Festival en el velódromo de Anoeta, así que me acerqué otra vez a las taquillas de los cines Principe y compré un par de entradas para sendos pases. Apenas me fijé en los títulos, sino que compre para las salas que aún disponían de plazas libres (al ser sábado estaba casi todo lleno) y para las que tenían unos horarios que me permitiesen, entre una película y otra, cenar algo en la Parte Vieja. La primera película ví que se titulaba "Heroína" y era de Gerardo Herrero pero ya no sabía nada más de ella. Me vino otra vez a la cabeza el documental de Cecilia Barriga. Y resultó que la dicha "Heroina" era una dramatización de la lucha de estas mujeres gallegas de la Asociación Erguete. Película y documental se complementaban. Los dos films abordaban el mismo problema. Uno mostrando la cruda realidad, la otra nos mostraba que la palabra "heroína" tiene una doble acepción, la primera, droga que mata y la otra, mujer valiente que lucha por la vida. La película nos muestra el proceso personal y vital de una de esas valientes madres gallegas, que levantándose contra todo poder, sea legal o mafioso, contra toda incomprensión, denuncia y lucha contra el narcotráfico gallego. Su protagonista, Adriana Ozores, crea una madre coraje digna de pasar a los anales del cine español. Espero y deseo que los próximos Goyas hagan justicia con ella.
Tras cenar algo en el Martínez volví al cine a ver la segunda película. Se trata de "El penalty más largo del mundo", con un Fernando Tejero que repite el esquema del personaje que le ha hecho famoso, el portero de la serie "Aquí no hay quien viva". Cómo no cambie de registro corre el riesgo de encasillarse en este tipo de personajes, patéticos y entrañables a partes iguales.
Se acabó este Festival de Cine, que si bien en un principio pensé que me iba a pasar desarpecibido, ha resultado ser de los más emotivos que recuerde gracias a dos películas, sencillas y sin grandes pretensiones, que hacen justicia a esas madres corajes que se dejan la piel por amor a sus hijos, a la justicia y a la vida.

!Enhorabuena a los ganadores!

Las obras de la nueva Estación de Autobuses de Pamplona saca a la luz el bastión de Santa Lucía de la Ciudadela pamplonesa.